Возлюбленные братья и сёстры в Господе,

мир вам!

Mы ещё храним в памяти приветствие, с которым Святейший Отец Папа Лев XIV-ый обратился с приветствием Urbi et Orbi – «городу и миру» – вечером 8 мая 2025 года, когда был избран преемником Святого Петра: «Мир да будет со всеми вами!», добавив, что «это первое приветствие Христа Воскресшего, доброго пастыря, который отдал свою жизнь за Божье стадо».

Не случайно Святейший Отец начал своё первое обращение именно этими словами, следуя примеру своих предшественников и напоминая нам о важности мира в мире, раздираемом конфликтами и войнами, ненавистью и жаждой мести, отрицанием достоинства человека – рождённого и нерождённого – порой даже со стороны учеников Того, Кто обращается к нам со словами: «Мир вам!» (Ин 20,19). «Из всех земных и преходящих благ, – говорил Святой Августин, – нет ничего лучше мира», ибо мир – это не нечто, а Некто, и этот Некто – сам наш Спаситель, как говорит Святой Павел: «Он есть мир наш» (Еф 2,14).

Мы празднуем святой день Воскресения Господня – «день, который сотворил Господь, чтобы мы возрадовались и возвеселились в оный» (ср. Пс 117[118],24), и нам подобает радоваться, потому что «Пасха наша – Христос – принесён в жертву за нас» (ср. 1Кор 5,7) и воскрес. Он был принесён в жертву - ради нашего спасения, Он был принесён в жертву - чтобы восстановить мир между Богом и человеком, разрушенный грехом последнего, непослушанием и бунтом против Творца. Воскресение Иисуса – это поцелуй мира, это исполненное нежности объятие, которым Бог Отец обнимает человечество в знак прощения, милосердия, любви и своей отеческой заботы о человеке, созданном по Его образу и подобию (ср. Быт 1,26). И что может быть драгоценнее для человека, чем быть в мире с тем, кто его создал и искупил!

Папа Бенедикт XV-ый (1914-1922) называл мир «чудесным даром Божиим». Это дар, который, как говорит Иисус, Он даёт нам не так, как даёт мир (ср. Ин 14,27), ибо мир – это не просто отсутствие войны: это состояние сердца. Это мы понимаем из слов евангелиста Иоанна, который пишет, что «один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин 19,34), то есть два таинства: Крещение – которое восстанавливает мир между Богом и человеком, – и Евхаристия – которая укрепляет этот мир и доводит его до полноты. Потому так важно, что в Пасхальную ночь мы обновляем крещальные обещания, то есть вновь принимаем решение хранить мир, полученный в тот день, когда стали - «от воды и Духа» (ср. Ин 3,5) – детьми Божиими. А хранить этот мир не только трудно, но и по-человечески невозможно без святой Евхаристии, в которой мы принимаем Иисуса, предупреждающего нас: «без Меня не можете делать ничего» (Ин 15,5).

Нам не стоит ждать, что мир придёт извне - от Бога или от других людей, - а нам останется просто принять его. Мир начинается с нас – он изливается из полноты нашего сердца, если, конечно, оно наполнено миром. Сердце дарит то, чем оно наполнено с избытком. Если оно преисполнено миром – оно дарит мир. Если оно преисполнено злобой – оно сеет зло вокруг себя. Поэтому будем чаще повторять молитву, которой заканчивается Литания Пресвятому Сердцу Иисуса: «Господи Иисусе, кроткий и смиренный сердцем, сотвори сердца наши подобными сердцу Твоему», - потому что сердце Иисуса преисполнено миром.

Что может помешать нашему сердцу быть преисполненным миром и дарить его другим? «Двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев» (Ин 20,19), – говорит нам Иоанн. Именно эта «запертость» и есть первое препятствие на пути к миру, потому что она не допускает в наше сердце слово Божие – слово мира, лишает его стремления к миру, мешает принять прощение от Бога и от людей, а также самому дарить прощение. А без прощения нет мира, и там, где нет мира, нет и воскресения, потому что Воскресший Иисус не может войти в сердце, замкнутое в ненависти и жажде мести.

Страх – ещё одно препятствие на пути к миру, ибо он заставляет нас отвергать дар мира, который Иисус, через Своё воскресение, дарует нам. Мы боимся завтрашнего дня: «Что нам есть?», или «что пить?», или «во что одеться?» (ср. Мф 6,31); боимся трудностей, болезней, смерти… этот страх приводит нас к конфликту с Богом, который говорит: «Не заботьтесь о завтрашнем дне» (Мф 6,34). Воскресение Иисуса, означающее победу над смертью, показывает, что всякое зло может быть побеждено, что любую трудность можно преодолеть – нужно лишь доверие Божьему Провидению. Страх также сталкивает нас и с людьми, ибо из него рождаются эгоизм и индивидуализм, а эти состояния никогда не ведут к миру. Не будем забывать: мы молимся не «Отче мой», а «Отче наш».

Наконец, ещё одним препятствием на пути к миру является отсутствие уважения к человеческой жизни. Святой Павел VI-ой говорил: «Если хочешь мира – защищай жизнь» – с момента её зачатия в материнском чреве и до её последнего мгновения на земле, до её естественного конца. Святая Тереза Калькуттская с болью отмечала: «Если мать может убить собственного ребёнка, что же может остановить нас от того, чтобы убивать друг друга?» Смерть Иисуса стала ценой, заплаченной за жизнь человека; Его воскресение – высшее доказательство того, что всякая жизнь драгоценна в очах Бога и потому должна быть уважаема, любима, защищаема и оберегаема от всего, что может причинить ей вред и лишить её мира.

Возлюбленные братья и сёстры в Воскресшем Господе!

Смерть Иисуса не стала последним словом истории. И так же, как неправильно возлагать на других вину за эту трагедию, – величайшую трагедию в истории, – но, прежде всего, мы должны признать собственную ответственность в этом; так и причину отсутствия мира следует искать не в других, но в собственном сердце, в наших отношениях с Богом и ближними. И, чтобы сбылись слова святого Иоанна Павла II-го о том, что «мир станет последним словом истории», будем стремиться исполнить его призыв: «Не бойтесь рисковать ради мира, несите мир, живите в мире», помня, что мир – это путь, который ведёт и нас к воскресению.

От всего сердца желаю вам мира и доброго согласия с Богом и людьми, и пусть праздник Пасхи принесёт вам радость и свет, чтобы вы могли быть миротворцами в этом мире.

Христос воскрес!

Мир вам!

С любовью и в единении,

† Антон Коша,

Епископ Кишинёвский